> '감람성회는 이단인가요?' 이렇게 질문하는 사람들이 있다. 뭐라고 대답해야 할지 좀 난감하다.

 저희 감람성회는 이단입니다라고 하기도 그렇고 이단이 아닙니다 하기도 좀 그렇다.

 이단에 대한 정의가 다르다보니 서로 의사소통하기가 힘든 것이다.

 '일반적인 교회인가요?' 하고 물으면 참 대답하기 쉽다. 절대 일반적인 교회가 아닙니다.

 정말 쉽지 않은가?

한국 기독교는 크게 천주교와 개신교로 나누어진다. 천주교에서는 이 개신교를 초반에 이단이라고 주장하면서 정말 많은 핍박을 가했었다. 하지만 자세히 들여다보면 개신교가 피해자이고 천주교가 가해자만은 아니다. 기존 교회가 말할 수 없이 타락해가자 그런 혼란을 틈타 개신교라는 이들이 새롭게 나타나면서 천주교는 크게 흔들리게 된다.

 

> 일반적인 공격은 개신교에서 먼저 시작되었다. 때문에 그들을 이단으로 정죄하고 자신의 정통성을 입증하기 위해 천주교는 애를 써야만 했다. 하지만 집요하게 성경을 인용하며 잘 알지도 못하는 어린 성도들에게 직접 들이대는 개신교는 천주교 입장에서는 정말 암적인 존재로 밖에 볼 수 없었다. 결국은 천주교 입장에서도 자신들과는 다르지만 하나님을 믿는다는 입장에서는 같다는 포용을 보여주게 된다. 사실 더 이상 통제가 불가능해졌기에 할 수 밖에 없었던 조치였을 것이다. 좀더 과거를 돌아보자면 기독교는 유대교에서 시작되었다고 볼 수 있다. 물론 이때도 문제는 정말 심각했었다. 일단 유대교의 타락이 절정기에 달했을 때에 이런 움직임은 나타났다.

 

 

 

 

> 유대교의 입장에서는 평화로운 시기였다. 많은 문제들이 도처에 있었지만 언제는 그런 문제들이 없었던가? 자신의 믿음만을 지키며 오실 메시아를 기다리는 것이 옳다고 많은 사람들이 믿고 있었다. 하지만 기존 체제에 대한 그릇됨을 드러내며 이를 교묘히 비판하면서 사람들의 마음을 도적질하는 이들이 있었다. 단호하게도 유대교는 그들을 잡아내어 종교 재판을 통하여 심한 경우에는 십자가형에 처하게도 했다. 이런 예를 보임으로 백성을 선동하지 못하게 하려는 것이 그들의 목적이었던 것이다. 하지만 세례요한이 왔을 때에 유대교는 참으로 난감한 상황에 이르게 된다. 광야에서 야인처럼 살아가는 요한은 유대교의 입장에서 보아도 과연 전형적인 선지자로 보였다.

 

 

> 하지만 종교지도자들을 비판하면서 독자 노선을 걷는 그를 그대로 내버려 둘 수만은 없지 않은가? 백성들이 모두 그를 하나님의 선지자로 보았기에 당장은 어찌할 수는 없지만 그들의 눈에 가시였음은 틀림 없는 사실인 것이다. 특이하게도 요한은 물로 세례를 주었다. 때문에 이 모습을 보면서 트집을 잡아보려 했지만 오히려 된통 한소리만 듣고 그들은 돌아오게 된다. 그러나 정작 문제는 예수라는 한 사람 때문에 시작되게 되었다. 그가 와서 행하는 모습은 그리스도요, 분명 메시야였다. 그러나 예수께서는 기존의 종교 지도자들을 인정하지 않으셨다. 그들을 삯꾼이라 칭하시기도 하시며 거짓 선지자라 혹은 마귀의 자식들이라고도 하셨다. 그들이 밤에 은밀히 행한 일들을 대낮에 드러내시기도 하시며 심지어는 자신을 하나님의 하나뿐인 친아들이라고도 하셨다.

 

> 하지만 백성들이 그가 행한 수많은 기적들을 보았기 때문에 섣불리 대적할 수는 없었다. 때문에 그들은 은밀히 모여 예수를 이단으로 정죄하고 기회를 따라 죽일 모의를 하게 된다. 하지만 이 또한 예수께서는 밝히 드러내었고 교묘히 그 함정들을 피해 나가셨다. 예수께서 열두 제자를 택하시고 새로운 영적 이스라엘이라는 교회를 창설하시게 된다. 그리고 땅끝까지 복음이 퍼져나가게 될 것이라 예언하셨다. 또한 그때에 비로소 끝이 올 것이며 예수께서는 다시오셔서 자기 백성들을 구원하시며 온 세상을 심판하실 것이라 하신다. 결국은 유대교의 종교지도자들은 이방인의 손을 빌어 예수를 십자가에 못박아 죽이게 되었다.