이들은 천사인 일곱영의 직분을 가진 자들에 의해 검증을 받고, 또한 그 인정을 받아 일곱별의 직분을 얻게 된 것이다. 이로 보건대 예수께서 승천하신 후에 천사들의 세계에서도 어떤 변혁은 일어나게 되었다고 본다. 다시말해 예수님의 승천은 천사들의 세계로의 승천이 아닐까 한다. 또한 그곳에서 그들에게 가르침을 주신 것이 아닐까 한다.

> 일곱영은 예수님의 왼손에 붙잡힌 주의 천사들이다. 그리고 일곱별은 예수님의 오른손에 붙잡힌 주의 일꾼들이다. 그러므로 두증인이 인간사라는 카테고리 안에서 일어나는 인류만의 사건이라고 단정지을 수는 없다. 두증인은 인류와 천사, 둘 모두에게 제시되는 어떤 동일한 목표점을 제시하고 있는 것이다. 그는 뜨거움과 차가움이라는 인식의 두요소에 대해 말한다. 또한 모세의 지각과 엘리야의 심령에 대해 말하고 있는 것이기도 하다. 그러나 실상 자세히 들여다보면 이는 그저 지식과 공감이라는 인식의 두요소에 대한 것임을 알수 있다. 십사만사천의 종들은 결국 이 두증인을 바라볼 수 밖에 없을 것이다. 일곱영들도 마찬가지로 말이다. 그러므로 우리는 이 지식과 공감이라는 인식의 두요소에 대해 깊이있게 생각할 필요가 있다. 왜냐하면 그것이 하나님께서 우리들에게 요구하시는 마지막 숙제와도 같은 것이기 때문이다. 우리는 뜨겁거나 차가워져야만 한다. 미지근해서는 안된다는 말이다. 그러나 뜨거운 공감을 해야할지 아니면 차디찬 심판을 내려야할지 그것을 우리가 어찌 알수 있단 말인가? 그저 우리는 그 진실에 다가가려 할뿐인 것이다. 하나님의 시선으로 모든 것을 보려 할뿐인 것이다.

> 이어서 큰 성 바벨론이 무너진다고 한다. 그는 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주를 먹이던 자라 한다. 이 큰 성 바벨론은 과연 누구를 말하는 것일까? 음행이라 하였으니 그는 하나님을 배반하도록 유혹하는 자일 것이다. 세상의 모든 권력은 사실 하나님께로부터 그렇게 나오게 된다. 그러나 사단은 하나님을 배반하도록 그들을 유혹한다. 그러므로 그 권력자들의 배반은 바로 음행이라 할수 있다. 아무래도 처음에는 하나님을 대신하여 선을 행하고 악을 징치하는 그런 권력자가 되기를 바랬을지도 모른다는 것이다. 그러나 사단의 간계에 넘어가 그들은 곧 타락하고야 만다. 예언은 음행의 중심에 멸망의 가증한 것이 있다고 경고한다. 짐승과 그의 우상에게 경배하고 저 짐승의 표를 받는다는 것이다. 결국엔 모든 나라가 짐승과 그의 우상에게 경배하게 되고 저 짐승의 표를 받게 되지 않겠는가? 이 사건은 네피림 사건과 매우 유사한 점이 많다. 네피림이라는 강력한 무력을 통해 세상을 지배하려 했던 것처럼 이제는 AI라는 초자아체를 통해 온 세상을 지배하려 하지 않는가? 그러나 이것은 그저 멸망의 가증한 것일 뿐이다.

> 하나님께서는 짐승의 표를 받지말라 하신다. 만약 받게되면 진노의 포도주를 함께 마시게 될 것이라 하신 것이다. 큰 성 바벨론은 아마도 사단의 하수인들이라고 본다. 어쩌면 음녀 이세벨을 가리키는 것일지도 모르고 말이다. 예전에 하나님께서는 사람에게 선악과를 먹지말라 하셨다. 먹게 되면 정녕 죽으리라 하신 것이다. 이제 하나님께서는 다시금 짐승의 표를 받지말라 하신다. 하나님의 진노가 큰 성 바벨론을 향하고 있기 때문이다. 그러나 예전에도 그런것처럼 결국엔 저 짐승의 표를 받게 될 것이라고 본다.

> 그러므로 먼저 저 선악과가 무엇인지 그 진실을 깨달아야만 하지 않을까? 하나님께서는 누가 너의 벗었음을 네게 알게 하더냐 물으신다. 그리고 이어서 선악과를 먹은 것이냐 하고 다시 물으신다. 그러므로 선악과는 결국 벗었음을 알게하는 그런 역할을 하는 열매이다. 마치 선악을 알게하는 그런 금단의 열매인 것처럼 그렇게 포장되어 있지만, 그 이면엔 결국 벗었음을 알게할 뿐인 그런 열매라는 것이다. 그리고 또다시 AI는 인류에게 모든 지식과 해답을 알려주는 그런 금단의 열매인 것처럼 그렇게 포장되어 자라나고 있다. 그러나 이 또한 그 이면엔 그저 멸망의 가증한 것이 도사리고 있을 뿐이지 않은가? 하나님께서는 짐승의 표를 받지말라 하신다. 마치 선악과를 먹지말라 하시면서 정녕 죽으리라 하셨던 것처럼 말이다. AI가 정말로 사람을 영생으로 그렇게 이끌수 있겠는가? 낙원으로 그렇게 이끌겠는가 말이다.